Idealizmus J.G. Fichteho a F. W. J. Schellinga.

Idealizmus J.G. Fichteho a F. W. J. Schellinga.

OTÁZKA Č. 26 Vysvetlite podstatu idealizmu v názoroch J.G. Fichteho a F. W. J. Schellinga.

  „Ja“ stanovuje seba samo a je, a to mocou číreho stanovovania sa, sebou samým. A naopak. „Ja“ je a stanovuje svoje bytie pomocou svojho číreho bytia. Je súčasne čímsi konajúcim a produktom konania, čímsi činným a tým, čo vytvára činnosťou.“
(J. G. Fichte)

„Čo nazývame prírodou, je báseň, ktorá je uzavretá do tajného zázračného písma. Ale keby bola hádanka rozlúštená, spoznali by sme v nej odyseu ducha, ktorý v čarovnom kruhu hľadá sám seba. Cez svet našich zmyslov presvitá ako cez slová ich zmysel, ako cez priezračnú hmlu zem obraznosti, po ktorej túžime.“
  (F. W. J. Schelling)

– Vysvetlite pojmy vedoslovie, „Ja“, „Nie Ja“.

– Prečo Schellingove názory označujeme ako filozofia (absolútnej) identity?

Johann Gottlieb Fichte :

– rozvinul Kanta

– subjektívny idealista

– popiera svet rozumu ( svet objektívnej reality )

– povedal, že nič objektívne neexistuje

– zdrojom všetkého čo je je moje vedomie ( ľudské vedomie )

– svoju filozofiu nazval : teória metafyziky vedomia

– 3 postuláty : základ absolútne JA

– Téza : Ja som Ja = človek si uvedomí samého seba

– Antitéza : Ja je v protiklade nie Ja = človek je v protiklade so svojím okolím

– Syntéza : Ja nemôže byť bez nie Ja a nie Ja nemôže byť bez Ja = tak ako človek nemôže byť bez okolia tak okolie nemôže byť bez človeka, lebo je jeho súčasťou

– dialektika : vývoj je proces, ktorý sa podľa neho nikdy neskončí

Friedrich Wilhelm Joseph Shelling :

– fitcheho žiak

– trpel paranojou, že to čo vytvoril je zlé

– najdôležitejšia je gnozeológia :

a)  objektívne poznanie = prírodná filozofia ( predmet príroda )

b)  subjektívne poznanie = transcendentálna filozofia ( pred je vedomie )

– objektívny idealista

– podstatou všetkého je Boh

– Boh = nevidetaľná príroda a viditeľný duch

– stotožnil Boha a hmotu

– to že aj hmota je duchovná = absolútny idealizmus

– to, že stotožnil je filozofia totožnosti

– duch a príroda je to isté

– úzke prepojenie teológie a filozofie = teozofia