Osvietenské myslenie a jeho vplyv v slovenskej klasicistickej literatúre

Osvietenské myslenie a jeho odraz v slovenskej klasicistickej literatúre

Slovenské národné obrodenie

• Upadol feudalizmus v Uhorsku, panuje Mária Terézia
• Národy sa uvedomujú, na čele hnutia bol ľud a inteligencia
• Šlachta sa odnárodnila (pomaďarčenie)
• Snahy po jazyku, nových gramatikách,....

Obdobie Slovenského národného obrodenia

• je to proces formovania slovenského národa v Uhorsku
• Maďari s Nemcami získali rovnoprávnosť a chceli vytvoriť 1 – národný štát (silná maďarizácia)
• Slovenskému národu hrozilo vyhynutie – nemal vlastný jazyk, kultúru ani literárne tradície.

1. obdobie 1780-1820

• Jozef II. Prijal tolerančný patent, uznal evanjelikov, rovnosť náboženstiev
• Bernolákovci:
• Katolické duchovenstvo, centrum mali v Trnave
• 1787 – uzákonili spisovnú slovenčinu – bernolákovčinu
• Prvé pravopisné princípy, fonetický pravopis – píš ako počuješ (i,y)
• Používali západoslovenské nárečie – Trnava, bola to biblická čestina, ktorá sa na Slovensku neujala
• Zavádza ďe, ťe, ňe, ľe ako mäkké
• Nepoužíva dvojhlásky, zavádza dlhé slabiky bez rytmického krátenia
• Bernolákovci založili spolok Slovenské učené tovarišstvo (1789)
• Evanjelické duchovenstvo a vzdelanci:
• Centrum v Bratislave, neskôr sa z nich formujú Štúrovci
• 1803 – Katedra reči a literatúry československej

2.obdobie 1820-1835

• 1.skupina (Bernolákovci) presadzujú západoslovenčinu, boj o spisovný jazyk
• Bernolák, Fándly, Hollý
• 2.skupina presadzuje slovakizovanú češtinu (českoslovenčinu), zjednocovanie slovákov a čechov jazykom
• Kollár, Šafarik

3.obdobie 1835-1843

• Slovakizovaná čeština ani bernolákovčina neuspeli
• Začali vynikať Štúrovci:
• Presadzujú myšlienky národného obrodenia, pokračujú v bernolákovčine, odmietajú češtinu => vyhrávajú

4.obdobie 1843-1848

• 1843 – uzákonila sa Štúrovčina na fare v Hlbokom (Štúr, Hodža, Hurban)
• Ján Hollý súhlasil do Štúrovčinou, stotožnili sa aj bernolákovci
• Čerpali zo stredoslovenského nárečia, používali fonetický pravopis (len i)
• Používa ďe, ťe, ňe, ľe (ďeťi), dvojhlásky nahradil s J (nevjem), pridáva UO (dobruo), slová končia V (robiv)
• 1848-1849 – buržoázno-demokratická revolúcia, na čele ktorej bol Štúr, Hurban, Hodža, Kráľ,...
• Boli potláčané a zrušené všetky snahy Štúrovcov, Štúrovci žili pod policajným dozorom

Časopisy

• Prešpurské noviny; Slovenské národné noviny + orol tatranský

Spolky

• Tatrín; Spolok milovníkov literatúry a reči slovenskej

SLOVENSKÁ OSVIETENSKÁ LITERATÚRA

Anton Bernolák

Pochádza z Oravy, pôsobil v Trnave, bol jazykovedec, ktorý riešil problematiku jazyka => národ nemôže byť národom, ak nemá vlastný jazyk

• Slovenská gramatika – 1. slovenská gramatika
• Etymológia slovenských slov – skúma vznik slovenských slov
• Jazykovednokritická rozprava o slovenských písmenách – poukazuje na potrebu slovenského jazyka
• Päťzväzkový slovník Slovár – slovensko-česko-latinsko-nemecko-uherský slovník

Juraj Fándly

Katolícky kňaz, ktorému šlo o osvietenie rozumu (mal výchovno-vzdelávacie snahy), účinkoval na viacerých farách, kritizoval cirkev, nakoniec skončil na najchudobnejšej fare, písal v bernolákovčine, písal praktické príručky

Prozaická tvorba náučná:

• Piľní domajší a poľní hospodár – propaguje nové metódy v poľnohospodárstve, radí ako a kedy pestovať
• O úhoroch a včelách – akým spôsobom sa starať o pôdu, ako a čo pestovať
• Slovenský včelár – radí ako chovať včely
• Zelinkár – radí ako pestovať rôzne obilniny, načo slúžia,..
• Ovčár – príručka ako pásť ovce

Prozaická tvorba kritická:

• Dúverná zmluva medzi mníchom a diablom – kritika cirkvi, satira, irónia, písaná formou dialógu medzi mníchom Atanáziom a diablom Titiniliusom, kritizuje nahromadenie veľkého majetku, spreneverenie poslania, vyhýbanie sa práci, nevkusnú nádheru v kostoloch, Titinilius provokuje, diabol je on sám

Jozef Ignác Bajza

Osvietenec, ktorý neuznával bernolákovčinu, vytvoril si vlastný jazyk, ktorý nebol uzákonený

René mláďenca, príhodi a skúsenosťi

• prvý slovenský román v dobe osvietenstva (nedokonalý román, komplikovaný a nesúvislý dej, veľa postáv, banálne príhody, ktoré nie sú možné – rozprávkové, veľa nedostatkov)
• časť cestopisno-dobrodružná
• René hľadá svoju unesenú sestru Fatimu, putuje po Turecku, Egypte, Taliansku
• Spoznáva krajiny, ľudí, náboženský život, kritizuje Islam, prežíva rôzne dobrodružstvá
• Nájde aj svoju matku Salome
• časť – hodnotnejšia, filozofická
• Autor – sprievodca prináša postavám rôzne príhody, v ktorých sa odhaľujú nedostatky všetkých spoločenských vrstiev aj cirkevnej vrchnosti, ktorá nakoniec dielo zakázala
• Kritizuje spoločenské pomery v Uhorsku, kritizuje vykorisťovanie ľudí, uprednostňuje jednoduchého roľníka a nabáda, aby sa ulahčilo jeho postavenie
• Kveštári – žobraví mnísi, žili z milodarov, chodili od domu k domu

SLOVENSKÝ KLASICIZMUS

Ján Kollár

• Narodil sa v Mošovciach neďaleko Martina, vyštudoval gymnázium v Kremnici, B. Bystrici a v Bratislave
• V roku 1817 odišiel študovať do Jenny (podnety k tvorbe – nemecký šovinizmus, nacionalizmus)
• Jena bola strediskom nemeckej mládeže, ktorá organizovala vlastenecké hnutia za zjednotenie Nemecka, hrozba podceňovania Slovanov
• podnet – obava z nemeckého nacionalizmu (vyzýva Slovanov k zjednoteniu sa pod záštitou Ruska)
• podnet – láska k dcére evanjelického kňaza k Frederike Schmidtovej (býval u nej na fare, odchádza na Slovensko bez nej, pretože to jej matka nacionalistka nedovolila, po 16tich rokoch sa stretli, oženil sa s ňou)
• Bol kňaz v Budapešti, profesor na viedenskej univerzite
• Myšlienky všeslovanskej vzájomnosti, vyzýva Slovanov aby sa zjednotili pod záštitou Ruska, chcel kultúrne zjednotenie

SLÁVY DCÉRA

• Ľúbostná vlastenecká lyrika, básnická skladba
• Báseň písaná v časomernej prozódii – spôsob veršovania, pri ktorom za dlhú slabiku považuje dvojhlásky, dlhé samohlásky nahradzované (bielych – bílých, spievam – spívám)
• etapa po návrate z Jeny (3 spevy), 2.etapa po stretnutí s Frederikou (2 spevy)
• Námet – bohyňa Sláva (predstavuje Slovensko) poukazuje na trpkú minulosť Slovanov, bohovia rozhodnú, aby sa dcéra bohyne Slávy stala budúcnosťou – ideálnym symbolom Slovanov, ktorá by postavila Slovanov na popredné miesta národov
• Hlavná postava Mína – ideál slovanskej devy (Frederika), ktorá sprevádza básnika pri putovaní po slovanských krajoch, v posledných dvoch spevoch ho sprevádza ako nadprirodzená bytosť

Predspev

• Předzpěv je žalospev – žiaľ nad utrpením Slovanov, v ktorých zvíťazilo násilie nad spravodlivosťou
• Plače nad tým, že sú Slováci utláčaní nemcami (ponemčení krajiny)
• Slovenské krajiny sú označované riekami (Dunaj, Labe, Balt), vyskytuje sa návrat k anetike (Bohovia – Sláva)
• Rusko – dubisko (záchrana), Slovensko – Tatry
• Chce, aby sa Slováci zjednotili, v závere zaznieva nádej na zmenu
• Aj keď Slovania veľa trpeli, neprejavuje nenávisť k inému národu, ale obracia ju na zotročovanie. Ideál humanity a myšlienkového boja za slobodu a ľudské práva vyjadril v dvojverší:

1. spev - Sála

• Ľúbostný denník ako spomienka na lásku, oslava šťastia a lásky, ktorá mení človeka
• Svoje srdce delí na 2 polovice – pol Míne a pol vlasti. V závere sa lúči s Mínou a sľubuje jej vernosť aj po smrti.

1. spev – Labe – Rín – Vltava (túžba po národnej znášanlivosti)

• Putuje po ponemčených slovanských krajoch, veľmi citlivo vníma osudy ponemčených Slovanov
• Kollár je klasicky kritický k národným chybám, ktoré spôsobujú roztrieštenosť a nejednotnosť národných síl
• Vyzýva Slovanov ku každodennej statočnej práci a k vlasteneckej a duchovnej zomknutosti (k budovaniu štátu)
• Nesmieme dovoliť iným národom aby nás ovládli a potom zničili
• Volá po národnej hrdosti a odvoláva sa pritom na slávnu národnú minulosť (slávne osobnosti)
• Ak je národ duchovne a myšlienkovo pevný, nemožno ho ovládnuť nezabúdať na svoju vlasť, milovať ju

1. spev – Dunaj

• Dunaj symbolizuje Slovensko
• Vyzýva k zjednoteniu, aby sme boli ako celok (budeme celok a ne drobtove)
• Charakterizuje Slovanov ako mierumilovných, utláčaných, nevyvolávajú vojny, sú poddajní ako holuby (mier)

1. spev –Léthe

• Básnik putuje po slovanskom nebi, sprevádza ho Mína ako nadprirodzená bytosť
• Stretáva významné slovanské bytosti (J. Hus, J. Žižka, Komenský, Šafárik, J. Chalupka, ...)

1. spev – Acheron

• Putuje peklom spolu s Mínou
• Stretáva slovanských odrodilcov, zradcov, všetkých, ktorí trpia
• V závere je odkaz Míny všetkým živým (Peklo zradcom a nebo verným Slovanom)

Ján Hollý

• Narodil sa na Záhori v Borskom Mikuláši, pôsobil ako katolícky kňaz na viacerých farách
• Na fare v Maduniciach vypukol požiar, vyniesli ho v ťažkom stave, stratil zrak a bol ťažko chorý
• Prezývali ho Slovenský Homér
• Prichádzali za ním Štúrovci, keď chceli uzákoniť slovenčinu
• Písal v bernolákovčine, no aj napriek tomu uznal štúrovčinu => uznal ju ako pokračovateľku

Tvorba:

1. Eposy- hrdinská oslavná báseň => Svatopluk, Cyrilo – Metodiáda, Sláv
2. Selanky – oslavné idilické básne, v ktorých ospieval prírodu v najkrajších obdobiach (jar, leto)
3. Žalospevy – Plač Matky Slávy, Plač Matky Slávy nad odrodilými synmi = vlastenecké myšlienky
4. Ódy – oslavné básne, v ktorých ospieval osobnosť – sú významné pre náš národ

Svatopluk

• hrdinský epos v bernolákovčine o dejinách Veľkej Moravy
• prvé umelecké spracovanie slovanských dejín, chcel vyzdvihnúť našu slávnu minulosť
• Postava Svatopluka je zidealizovaná (odklon od historických faktov)
• 12 spevov písaných časomierou, zásah Bohov do deja, návrat k antike, invokácia (vyzývanie Bohov na pomoc)

Dej:

• Svätopluk sa nachádza vo väzení spolu s Rastislavom
• Rastislava oslepili, ale boh Černobog mu vnukol myšlienku, aby zneužil Svätopluka na svoje ciele – postaviť na čelo vojska a dobiť Veľkú Moravu
• Karolman usporiava hostinu, kde mu dáva za ženu svoju dcéru (hovorí o zvyklostiach Slovanov)
• Svätopluk sa vydá dobiť Veľkú Moravu (je zradca) => Svätopluka verejne odcudzujú
• Na území Veľkej Moravy precitol a spolu so Slovanmi poráža nemecké vojsko

1. spev

• Svatopluk prichádza na Devín, aby slovanský snem prinútil vzdať sa Nemcom.
• Vodca Slovákov Slavomír mu však odpovedá, že radšej zahynú v boji, ako by mali žiť v otroctve
• Svatopluk si uvedomí, že musí brániť svoju vlasť, prijíma kráľovskú korunu a vedie Slovákov do víťazného boja proti Nemcom
• Snem + Slavomír = symbol celého slovenského národa

1. spev

• Svatopluk rozpráva báj o pôvode Slovanov a o spôsobe ich života na hostine Karolmana
• Hovorí o Indií – pravlasti Slovanov, odkiaľ sa museli Slovania vysťahovať a usadili sa pod Tatrami.
• Autor vyzdvihuje ich pracovitosť a pohostinstvo, ako aj ich slávnu minulosť a charakterové črty.
• Slovania kedysi nepoznali otroctvo a všetci si boli rovní.

9.spev

• Svätopluk prichádza s Nemcami, vyhlasuje sa za slovanského panovníka
• Na záver zaznieva precitnutie Svätopluka

12.spev

• Svätopluk porazí Nemcov a stáva sa kráľom Veľkej Moravy

Administratívny štýl

• Štýl, ktorý pojednáva komunikáciu medzi obyvateľom a úradom
• Musí byť prehľadný, písaný predtlačou
• Musí mať hlavičku (meno a adresa odosielateľa, prijímateľa) predmet (vec), názov
• Používajú sa odborné slová, skratky, značky, ...
• poštová poukážka, korešpondenčný lístok, splnomocnenie, sprievodka, telegram, parté, blahoželanie, reklamácia, životopis, žiadosť, posudok, objednávka